U potrazi za nevidljivim pejzazom 6 - Uvod u idejnu mapu Terencea McKenne

Treci dio knjige "Food of Gods", koji nosi naziv Hell (Pakao), uvodi nas u doba velikih otkrica i nastanka moderne civilizacije.

Evropska ekspanzija i kolonizacija pokrenuta je potragom za zacinima, koji su u ukusom siromasnom srednjevijekovnom svijetu izazvali eksploziju raznovrsnosti i i opsesiju orijentalnom raskosi. To je otvorilo polje za pojavu citavih ciklusa eksploatacije, koji svoj strasni vrhunac dostizu u produkciji secera u 17. i 18. vijeku. Snabdijevanje Evrope secerom ovisilo je o porobljavanju citave jedne rase.

"Danasnja trgovina kokainom i heroinom, kako god brutalna bila, nije involvirana u takvo masovno kidnapovanje, transportovanje i ubijanje ogromnih populacija, kao sto je to bio slucaj u sirenju produkcije secera."

Konzumacija secera je najrasirenija i najmanje diskutovana svjetska ovisnost. Slijedeci korak u eksploataciji bio je uvodjenje secera, kafe i cokolade na evropsko trziste i stvaranje velikih trgovackih kompanija, kao sto je british East India Company, simbol korumpirane monopolizacije. Kada je trziste caja liberalizirano 1834. godine, British East India company se okrenula produkciji i trgovini opijumom i eksploataciji kineskog stanovnistva, koje nije bilo u okviru kolonijalnog sistema.

U 19. vijeku, upotreba opijuma u umjetnickim krugovima doprinijela je stvaranju kulturnog stila, simboliziranog u liku Thomasa de Quinceya. Fascinacija opijumskim snom, koji se osjeca u literaturi 19. vijeka - kod Goethea, Baudelairea, Mallarmea, Huysmansa, Heinea - anticipirala je psihoanaliticke metode Junga i Freuda. Vizije Beardsleya, Odilona Redona ili Dantea Gabriela Rossetija sazimaju ovu estetiku.

Jos mocnija vizionarska supstanca nego opijum i kanabis, koja je privukla paznju eksperimentatora, psihologa i umjetnika, fasciniranih predstavama sakrivenim u dubinama novootkrivene teritorije podsvijesti, jeste meskalin, aktivni agens peyotl kaktusa. Indijanci Sjevernog Mexica su ga koristili vjekovima, a u Peruu, gdje se meskalin dobija iz druge vrste kaktusa, San Pedro, njegova upotreba je stara nekoliko hiljada godina.

Moderna psihofarmakologija ima veoma kratku istoriju, pocev od istrazivanja Lewisa Lewina, njemackog farmakologa iz 19. vijeka, koji je eksperimentirao sa novim sastojcima koje je otkrio na svom putovanju u Ameriku. Njegov ucenik, Dr. Kurt Beringer, prijatelj Hermanna Hessea i Carla gustava junga, postao je otac "psihodelicne psihijatrije", ciji je fenomenoloski pristup ispitivanju dejstva meskalina na ljude dao fascinantne rezultate.

Dadaisti i nadrealisti, i njihovi prethodnici, okupljeni oko Alfreda Jarryja i njegove "Ecole du Pataphysique", doprinijeli su istrazivanju upotrebe hasisa i meskalina kao podstrekaca kreativnog izraza. Oni su otvorili polje za kreativno odusevljenje mogucnostima "problematicnog djeteta" Dr. Alberta Hofmanna. Na Harvardu, pod vodjstvom Richarda Evansa Schultesa, dolazi do nastanka psihofarmakologije, tokom nemirnih godina kada su i Timothy Leary, Richard Alpert (Baba  Ram Dass) i Ralph Metzner na svoj nacin pokusavali da skrenu paznju drustva na znacaj psihodelicnog iskustva. (1)

Paralelno sa ovim nastojanjima na prosirenju individualne i kolektivne svijesti, traje sirenje spektra sintetickih droga, koje cine neizostavni dio "profane ekonomske masinerije konzumacije ljudskih nada". William S. Burroughs je u kultnom romanu "Goli Rucak" (Naked Lunch, 1959) dao najjezgrovitiji opis kako ta masinerija funkcionise: "Diler ne prodaje svoj produkt musteriji, on prodaje musteriju svome produktu."

Relativno benignu naviku pusenja opijuma naslijedila je kasnije maligna ovisnost o heroinu, kao sto je svetu umjetnost pivara i vinara naslijedila upotreba destiliranog alkohola. Dok je upotreba alkohola u obliku fermentiranih zitarica, sokova i medovine veoma stara, destilirani alkohol, danas glavni optuzenik medju drogama oznacenim kao "legalne" ili "rekreacijske", nije bio poznat u staro doba. Alkoholizam kao problem drustva i zajednice je bio rijetka pojava prije otkrica destilacije. Diskusija o alkoholu, prvoj visoko koncentriranoj i prociscenoj drogi, prvoj sintetickoj drogi, pruza mogucnost za istrazivanje razlike izmedju prirodnih i sintetickih droga.

Otkrice morfina (1803) i potom heroina (1873) dovodi nas do praga 20. vijeka, u kome vladaju sinteticke droge: heroin, kokain i - televizija. Televizija je dominatorska droga par excellence u svojoj sveprozimajucoj moci d oblikuje drustvo. Kontrola i uniformnost sadrzaja, i kapacitet za njihovo ponavljanje, cine televiziju latkom manipulacije i prisile, posto kod posmatraca stvara stanje transa kao neophodnog preduslova za ispiranje mozga.

Nasuprot televiziji, internet nudi raznovrsnost sadrzaja koji se stalno mijenjaju i ne zavise od kontrole dominatora, vec od individualne moci, znanja i izbora, i zbog svoje umrezenosti posjeduje kapacitet za stvaranje virtuelne globalne partnerske zajednice. Kompjuter i internet posjeduju sve elemente  koji su sastavni dio psihodelicne kulture: ulazak u hiperprostor, disolucija granica, evolucija jezika, kreiranje novih realnosti, razvoj nove svijesti, anarhicni model koji se zasniva na slobodnom izboru materijala od koga se realnost kreira.

Zakljucicemo ova razmisljanja slobodnim prijevodom jedne od kljucnih misli u knjizi "Food of Gods":

"Isti onaj um koji nas je uveo u domen samoreflektujuceg jezika sada nam nudi bezgranicne pejzaze imaginacije. To je ista vizija ljudskog ispunjenja kroz "Bozansku Imaginaciju", koju je genijalno anticipirao William Blake i bez koje ne bismo bili u stanju razumijeti planetarnu svrhu. A razumijevanje planetarne svrhe je mozda glavni doprinos koji mozemo dati evolucijskom procesu. Vratiti se ravnotezi stila planetarnog partnerstva znaci smijeniti egoisticko-dominatorsku tacku gledista intuitivnim, emotivnim razumijevanjem misterioznog materinskog bica planete Zemlje.

(1) Pojam "psihodelicno" je uveo Dr. Humphrey Osmond 1956. godine, kada su on i Aldous Huxley trazili rijec da opisu novu klasu droga za prosirenje svijesti. Na Huxleyjev stih:

"To make this trivial world sublime,

take half a Gramme of phanerothyme."

Osmond je odgovorio jednostavnijim rjesenjem:

"To fathom hell or soar angelic,

just take a pinch of psychedelic."

Zürich, avgusta 2006.

Branka Vujanovic & Igor Santrac